Аннотация доклада Г. Шелогуровой

Г. Н. Шелогурова (Москва)

ГЕРОЙ-ПРИЗРАК У АНТИЧНЫХ ТРАГИКОВ И У ШЕКСПИРА

Ритуально-мифологические истоки образа. Статус «царственной тени». Природа «призрачного» персонажа: его иллюзорность/подлинность как базовые мировоззренческие категории у Эсхила (незыблемость законов сосуществования мира мертвых и мира живых) и как философско-этическая проблема у Шекспира («вывих» Времени). Нацеленность протагониста на контакт с умершим героем у Эсхила («Персы»), Софокла («Электра»), Еврипида («Электра») и осознание катастрофичности его у Шекспира («Гамлет», «Макбет»). Константные атрибуты героя-призрака, их происхождение и эволюция. Функции героя, пришедшего из загробного мира: провидческая (почти не выражена у Шекспира); открытие истины, недоступной живым (различная природа тайны у Эсхила, Еврипида и Шекспира); побудительная (чаще всего к мести — «Эвмениды», «Гамлет»). Статус призрака по отношению к сценическому действию: 1. Прологист (тень Полидора в «Гекубе» Еврипида, тень Тантала в «Фиесте», тень Фиеста в «Агамемноне» Сенеки, традиции средневекового народного театра. 2. Действующее лицо: причина появления (открытая обоснованность у Эсхила и тайна у Шекспира); иерархия позиций в диалоге с другими персонажами: Дарий у Эсхила и Гамлет-старший — умоляемый и умоляющий. Сказочный характер появления призрака в «Алкесте» Еврипида.