Аннотация доклада Э. Акимова

Э. Б. Акимов

«КОРОЛЬ ЛИР» ШЕКСПИРА И «СТАНЦИОННЫЙ СМОТРИТЕЛЬ» ПУШКИНА

Шекспир в данном исследовании задает общую для обоих авторов перспективу, которую можно назвать мифологической. Тексты Шекспира и Пушкина рассматриваются с точки зрения мифа, главным из которых является миф отцовства / сыновства. В мифологической, ритуальной, эпической, ветхозаветной и новозаветной, шекспировской и пушкинской версиях одного сюжета реализуется историческая поэтика инвариантного сюжета, состоящего из мотивов ухода (похищения) сына / дочери, символической смерти и возвращения.

«Коллежский регистратор» из эпиграфа к «Станционному смотрителю» заставляет благодаря латинскому collegia вспомнить King Lear, жреческую, царственную этимологию его имени и его территориальные жреческие замашки. Композиционно «Король Лир» и «Станционный смотритель» соотносятся уже с самого начала через прием контраста (немилостивая природа / смиренная обитель с благодушным отцом). Картинки в доме Вырина связываются не только с древнейшим сюжетом (притчей о блудном сыне), но и с проблематикой «Короля Лира», – здесь явно выражена асимметрия любви отца и дочери. Судьбы короля Лира и Самсона Вырина «освещает» ослепший, опозоренный, обессилевший ветхозаветной Самсон-борец, царственное имя которого носит пушкинский герой. Аналогично работают в текстах и внутренние формы имен героинь (Дуни и Корделии). Примирение отцов и детей в финале, связанное с возвращением, указывает на онтологическое разрешение проблемы. Так комментируется христианская версия основного мифа: Бог-отец не изгоняет, а прощает сына. Взаимное толкование Шекспира и Пушкина позволяет открывать общие мифологемы и прочитывать одного автора в свете другого.